#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"נפל למים שיש להם סוף האם אשתו מותרת?<br>ומים שאין להם סוף?<br>ובצורבא מרבנן ומ""ט?<br>ובדיעבד?"	"מים שיש להם סוף לחכמים אשתו מותרת, לר""מ אשתו אסורה.<br>אין להם סוף לכו""ע אסורה שמא עלה בצד אחר.<br>רב אשי סבר להתיר בצורבא מרבנן גם באין להם סוף שאם היה עולה היה לו קול.<br>והסיקו דאינו כן, ובכל אדם בדיעבד לא תצא, אבל לכתחילה לא תנשא."	יבמות דף קכא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהם מים שיש להם סוף?<br>ואגמא דסמקי האם הוא חשוב מים שיש להם סוף או שאין להם?<br>ומה היה המעשה ברב ושמואל ורב שילא בזה?	שרואה מד' רוחות.<br>רב שילא סבר דאגמא דסמקי כיון שהמים קוו וקיימי הוי כיש להם סוף, והדר ביה דחשיב אין להם סוף כיון שיש גלים.<br>ותחילה סבר רב לנדותו, ואמר שמואל שישלחו ולו, ושלחו לו ופירש דהדר ביה.<br>ואמר שמואל על רב לא יאונה לצדיק כל אוון, ורב אמר על שמואל ותשועה ברוב יועץ.	יבמות דף קכא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"באיזה מעשה אמר רבי דגדולים דברי חכמים שאסרו במים שאין להם סוף?<br>ואי הכי ביש להם סוף נמי?<br>ובאיזה מעשה אמרו כן ר""ג ור""ע?"	"בשנים שפרסו מכמורות בירדן, ונכנס אחד למחילה של דגים ולא הכיר פתחה עד שזרחה חמה, ומצא הספד גדול בתוך ביתו.<br>וביש להם סוף לא שכיחא מחילה.<br>ור""ג ראה ספינה שטבעה והצטער על ר""ע שהיה בה, ואח""כ ראהו וא""ל שניצל ע""י דף של ספינה.<br>ור""ע הצטער על ספינה שטבעה ובה ר""מ ואח""כ ראה שניצל ע""י שהגלים טרדוהו לחוף."	יבמות דף קכא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם באופנים דלהלן מעידים עליו שמת ומדוע:<br>נפל לגוב האריות?<br>לבור מלא נחשים ועקרבים?<br>לכבשן האש?<br>ליורה רותחת מלאה שמן?<br>ומלאה יין?	"גוב האריות אין מעידים, שמא לא היו רעבים ולא אכלוהו.<br>לבור מלא נחשים לחכמים מעידים, דאגב איצצא מזקי ליה. לריב""ב לא דאפשר שהוא חבר ויודע ללחוש.<br>לכבשן האש מעידים. וכן ליורה רותחת מלאה שמן דהוא מרתיח.<br>מלאה יין לרב אחא אין מעידים שהיין מכבה, לחכמים מעידים עליו שתחילתו מכבה וסופו מבעיר."	יבמות דף קכא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מהיכן הוכיח ר""מ דיש לנו לחוש גם במים שיש להם סוף שמא יחיה?<br>ומה השיבוהו חכמים?<br>ומה כוונתם בזה?<br>ובמה פליגי?"	"ר""מ הוכיח מאותו שנפל לבור ועלה אחר ג' ימים.<br>ואמרו דהוא בכל עניין מעשה נסים. ואין לומר מצד מה שלא אכל, דהא באסתר התענו ג' ימים. אלא משום שלא ישן.<br>ור""מ ס""ל דהיו שם כיפין וישן עליהם. ולחכמים הם היו של שיש ולא יכל לישון. ולר""מ אי אפשר דלא מסריך וניים פורתא."	יבמות דף קכא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה אמר רבי חנינא במעשה דבתו של נחוניא חופר שיחין?<br>ומה היה לבסוף?<br>ומנא ידע?<br>ומה מ""מ היה לבסוף ומדוע?"	שעה ראשונה אמר שלום, וכן שעה שנייה, ושלישית אמר שודאי עלתה.<br>והיא ספרה שנזדמן לה זכר של רחלים וזכר מנהיגו והצילה.<br>וידע משום דבר שנצטער עליו אותו צדיק יכשל בו זרעו.<br>אבל לבסוף מת בנו בצמא, משום דכתיב וסביביו נסערה מאד.	יבמות דף קכא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין בשמע מן הנשים שמת פלוני?<br>ומן התינוקות? ובאיזה אופן?	"נשים נאמנות. <b>ולר' יהודה</b> אפילו בשמע מן התינוקות.<br>ודווקא כשאמרו שהם שבים מלספוד את פלוני, ולא שאומרים שהם הולכים, שמא לא הלכו לבסוף.<br>ודווקא כשאמרו כו""כ רבנן הוו התם וכו""כ ספדני, דאל""כ חיישינן שקראו בשם זה לחגב והוא מת."	יבמות דף קכא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אלו ג' אופני עדות משכח""ל בנכרי?<br>והאם סומכים עליו בעדות אשה שמת בעלה באופנים הנ""ל? (לת""ק וריב""ב, ולריו""ח ור""ל)."	"א. לפי תומו. ב. מתכוון להתיר שאומר והשיאו את אשתו. ג. מתכוון להעיד שאומר רק שמת ולא אומר את הדין.<br>לת""ק נכרי נאמן בין במתכוון ובין בשאינו מתכוון. לריב""ב במתכוון אינו נאמן.<br>ופליגי ריו""ח ור""ל אי לדידיה גם מתכוון לעדות לא נאמן, או רק מתכוון להתיר."	יבמות דף קכא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה אמר ר""נ אחר ששמע מהנכרי שסיפר שטבע חסא במים?<br>ומה היה עם אשתו? (2)<br>והא מים שאין להם סוף הן?"	"אמר האלוקים אכלוהו כוורי לחסא.<br>לל""ק אשתו שמעה ונישאה, ור""נ לא הוציאה אף שמים שאין להם סוף הן, משום דבדיעבד לא מפקינן.<br>לל""ב ר""נ השיאה. דאיהו ס""ל דבצורבא מרבנן אי איתא דעלה קלא אית ליה. אך להלכה גם כה""ג לא משיאים לכתחילה."	יבמות דף קכא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נכרי שאמר לישראל חתוך אספסתא ותן לבהמתי, ואם לא אהרוג אותך כמו שהרגתי את פלוני שאמרתי לו לבשל ולא בישל לי, האם סומכים עליו להתיר את אשת אותו ישראל?	"אביי השהה את הדבר ג' רגלים.<br>והלכה האשה לרב יוסף, והוא הוכיח דאינו נאמן מאומר של עזקה הם, דאומרים להשביח מקחן, וה""נ הוא לחזק דבריו."	יבמות דף קכא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"עד כמה ימים מהמיתה ניתן לסמוך על זיהוי המת אליבא דת""ק?<br>ומה אמר בזה ר' יהודה בן בבא? ומה הסתפקו בדבריו?<br>ואיך השיאו נשים של אלו שטבעו אפילו שראו אותם רק אחר ה' ימים? (2) ובאיזה אופן?"	"לת""ק עד ג' ימים. ור' יהודה בן בבא אמר דלא כל האדם והמקום והשעות שווים.<br>והסתפקו אי דבריו לחומרא לאסור תוך ג' או לקולא.<br>וסברו לפשוט דלקולא מהא דהשיאו אחר ה' ימים, ובע""כ כריב""ב. אלמא דלקולא.<br>ודחו דשאני מיא דצמתי ואף לרבנן שפיר דמי.<br>אך כ""ז כשראוהו מיד ביציאתו מן המים, דאל""כ הוא משתנה ע""י המים."	יבמות דף קכא		
